约翰·奥利弗苦 ，提出了一些重要问题，值得更多关注，而非仅仅停留在喜剧层面。奥利弗的讽刺既针对电视福音传道者本身，也针对美国国税局。在奥利弗的叙述中，美国国税局默许电视福音传道者的滥用职权，给予他们的教会免税地位，却不对这些教会进行审计。法律对“教会”一词的定义模糊不清。奥利弗告诉我们，美国国税局所谓的漫不经心的做法，允许电视福音传教士过上奢侈的生活，拥有私人飞机和免税现金，而这些资金都来自天真且受剥削的信徒。
这一批评的首要问题在于，美国国税局并非《国内税收法典》的制定者。法典由国会制定，而美国人民选举国会。正如《 按行业划分的特定数据库 福布斯》的彼得·赖利 所观察到的，国会在《国内税收法典》第7611条中限制了美国国税局审计教堂的能力。奥利弗批评了由此导致的教堂审计率低，但他并未解释谁应该为这种低审计率负责——即国会。
对第7611条存在着相互矛盾的
解释。《国税法典》的这项规定或许可以被理解为通过限制国税局审计教堂的能力来最大限度地减少政教纠葛的合理举措。又或许，第7611条可以被理解为国会屈服于来自教堂的政治压力。这两种说法或许都包含部分事实。
无论如何，奥利弗将教堂审计率低归咎于国税局，而这其实是国会的责任。无论好坏，国会都根据《税法典》第7611条，加大了国税局审计教堂的难度，使其比审计其他个人和机构更加困难。
奥利弗批评的另一个令人反感的问题是一些电视布道家使用的私人飞机。然而，牧师个人使用教会飞机属于他的应税收入，就像公司高管个人使用公司飞机属于他的应税收入一样。
更普遍的是，教会缴纳的税
款比许多人（显然包括约翰·奥利弗）认为的要多。例如，牧师缴纳自雇税，而教会则为其非神职人员的工资缴纳联邦保险捐款法（FICA）税。在许多州，教会作为买方或卖方，有时两者兼而有之，都需要缴纳销售税。
教会无需就其基本运营缴纳联邦和州所得税。然而，其他非营利组织，例如学院、大学、医院和私 澳大利亚电话号码 人基金会，也无需缴纳所得税。奥利弗若能将这些免税机构的领导者的生活方式与奥利弗所批评的教会领袖的生活方式进行比较，将会非常有趣。
有趣的是，奥利弗所困扰的一个现象——小额捐赠者向电视福音派教会捐款——从税收角度来看 该服务提供对您自己的销售情况的全面分 并无问题。奥利弗显然不赞同这些捐赠者及其对电视福音派呼吁的响应。然而，小额捐赠者的捐款通常不能抵税。只有当纳税人在1040表格中逐项列出个人抵扣额时，对教堂和其他慈善机构的捐款才可以抵税。这种情况只发生在那些可抵扣支出超过其所得税标准抵扣额的较为富裕的捐赠者身上。